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六波羅蜜

六波羅蜜分別是:『布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。』也就是佛法所說的「六度」。修行這六度,正好對治人性的慳貪、毁犯、瞋恚、懈怠、散亂及愚痴。 「忍辱」能積陰德,令業障消滅,增加福報。若不能忍受,節制脾氣、情緒、欲望,影響身心健康,一念瞋恚心起,引煩惱障門開。 簡易的調心修法,能在短期內養成寬宏大量,及恕人美德,方法就是靜坐默想;一切眾生與我有緣;隨喜他們功德,原諒所有罪惡,只要時常靜思默想,心胸氣量自然寬大,待人更慈悲仁愛,態度更柔和,亦不會太多計較。所謂:「忍一時,風平浪靜;退一步,海闊天空。」 我们要想学佛,要想修行成就,“忍”是最难做到的,就像打坐修定,为什么定不住啊?两个腿痛,你就忍不住了,这个忍就是忍辱里的一忍啊!当然硬忍是很难,但是你明明知道此身两腿两手,四大皆空,那个时候你就是空不了,忍不过去。 所以这六度的一关忍辱度,你就过不了,过不了的话,这一切皆是空谈。你说我们会念《金刚经》,无我相,无人相,无众生相,无寿者相,木鱼敲起来非常好听……阿啾!糟糕,我感冒了,怎么办?看那个医生好?因为怕死掉,众生相就来了,寿者相就来了,这一下就忍不过去了。 所以忍辱的道理,放在《金刚经》的中心,大家要特别特别注意! 佛把自己本身修持的经验告诉我们,做个榜样。所以佛说,真正智慧彻底悟道的人,才晓得忍辱波罗密本身没有个忍。如果有坚忍的念和感受在那里,就已经不是波罗密,就已经没有到彼岸,也没有成就。

嗔心對治

多想像 所有在娑婆世界輪回的有情衆生 都是可憐人兒 ,都有自己的愚痴。包括自己,自己所有的親人 兒子 , 太太等等,常作如是觀,則心中只有慈 悲 憐 憫,沒有嗔心怨懟。 存好心,說好話,做好事!

少說話,多多唸佛!

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  文: 廣欽老和尚 001.傍晚,某某法師與一些信徒,近十人上承天寺請示老和尚,在大殿外,一行人頂禮老和尚後,某某法師對老和尚說:「出家以來,我一直深受種種人事上的刺激打擊,與精神上的種種挫折磨難,不知是我沒有修行,還是業障特別重?」 老和尚說:「越是在修行的人,那些無始來的罪業越是會現形,幻成種種境界來折磨你,使你受苦,像身體的疾病或精神上的打擊磨難,這些磨難會刺激你,使你體悟到娑婆人生的苦,而志求出離,你必須跳越過這些障礙,越過人身的種種劫難,才能得到清淨安樂,成就淨業。」 002.接著老和尚對那些信徒開示說:「世俗人得富貴的,是過去生中布施的功德來的,今生享受福報,若沒有無常的磨難,種種的挫折來刺激,便會沉迷下去,不知醒悟,如果不知再以福布施,種來世人天的因,等福消壽盡,便會墮落,反而是福中藏禍。錢是無生命的東西,人則是萬物之靈。所以,我們要會利用錢,不要被錢所利用。有錢要會布施,腦中才會清爽息念,才會消業障。否則,整天為錢煩惱,一直絞業障,這就是被錢利用了。」 003.天人看我們像黑毒蟲,我們像廁所里的蟲一樣。阿彌陀佛發了四十八大願,要接我們到西方極樂世界去,但我們卻貪戀這娑婆世界,認苦為樂。就如同廁所的蟲,我們認為臭穢不堪,但蟲卻貪戀臭穢的地方,若把蟲放在清水裏,蟲會死亡。 004.老年人出家,要走修行這條路是比較慢,一心念佛,帶業往生西方,是最快的。 在家居士想要修得如何,那是不可能的事,還是舍下一切,一心念佛,求帶業往生,不要再墮娑婆,才是最穩當的。我們出家人,有的為了度眾生,發願還要再來這娑婆世界,但這個願,也要本身達到菩薩的境界才有把握,否則一來很容易就迷失掉,又被牽入輪迴中,這是很危險的。 005.萬法歸一宗,到最後還是要念阿彌陀佛。念佛修苦行,才能究竟了生死。忍辱即智慧。出了家要多念佛,不一定要坐禪,功夫不到易著魔。那些往生西方的人,都是念佛專一,而且能忍辱吃虧的人。打坐很危險,說墮落就墮落!念佛最好,會開智慧。人家在講我們的是非,修就是修這些。 006.有的人在說別人是非,他自己也不知道,不是他故意這樣說,而是無始以來所帶來的業習,使他這樣說。起諸惡念時,不要執著,拍拍自己說:『你不要這樣子。』不可用處罰的方式,這樣沒有用,並會傷害自己。大家評論誰比較好時,自己不要參加意見,心裏明白就好。 007.人命無常,一口氣不來,人生就完了,趕快勇猛

知苦斷集慕滅修道

知苦 斷集 慕滅 修道

凈空法師 節錄

凈空法師: 這是賭博。賭博就有輸贏,輸贏是命,你命裡沒有錢,你贏不到錢,你還把本賠掉了。 所以,你有那些錢,不必去賭博,你節儉,你布施、放生,你說這多麽樂趣,生活愈簡單愈健康。我跟我的老師李炳南老先生,我跟他在一起十年,這最長的時間,我對他了解最透徹,他 一天吃一餐,而且,他是山東人,吃饅頭,小饅頭,他就是 一個饅頭,他一天就夠了,一餐就夠了。我也學他,我學他沒有辦法,他吃一個,我都吃兩個 。 主持人:這一天就這一個饅頭嗎? 凈空法師:對,但我不行,我要吃兩個。所以他一個月的生活費用,在那個時候臺灣錢六十塊,六十塊等於美金一塊半,那時候一比四十,一塊半。我一個月生活費用至少要九十塊,他六十塊,我要九十塊,我就沒有辦法能達到他的六十塊。所以老師看到我,我試驗了五年,老師說不錯!這樣的生活一生不求人,人到無求品自高。 主持人:那人家說您每天吃得那麼不好,又那麼少,不痛苦嗎?不難受嗎? 凈空法師:我精神滿足,我工作能量不輸給別人,沒有影響。到以後我才得出個結論,飲食是能量的補充。 我們人像個機器一樣,你的活動要靠能量來發動它。能量,這機器有的是耗能量的,有省能量的,就像汽車一樣,有省油的,有耗油的。這個到底它耗到哪裡去了?我給老師提出來,我說老師,我有個體會,能量的消耗,應當百分之九十五消耗在妄念上。 他說,對。於勞心勞力都很少,勞心勞力消耗能量消耗在妄想,打妄想,這個消耗能量太大。所以佛陀在世他們都是日中一食,為什麼?他沒有妄想,他平常保持著正念,沒有妄想,所以他消耗的就不需要那麼多,每天補充一次,夠了。阿羅漢得九次第定,那個妄念就沒有了,一個星期吃一餐,辟支佛比阿羅漢功夫更高,半個月吃一餐,道理在此地。 主持人:您說的阿羅漢,就是普通的人他證了阿羅漢果,就能這樣? 凈空法師:對,不錯。證阿羅漢果就是他能夠把對於世出世間一切法的執著沒有了,決定沒有執著,這個人就是阿羅漢。我們有執著,凡夫有執著;沒有分別的人是菩薩,不起心不動念這個人叫作佛。所以佛、菩薩、阿羅漢都是人。凡人,凡人就是你起心動念、分別、執著統統有,你是凡人。 主持人:而且跟他們是相反的。 凈空法師:所以這個講能量的消耗,你愈往上面去的時候,他能量消耗愈少。 主持人:相反的,不但消耗能量,消耗這些食物,而且還會受惡果報。 凈空法師:對,因為什麼?病從口入。 主持人:吃得愈多,危險愈大。 凈空法師:對,不錯。所

了凡四訓

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了凡四訓

 作者:知乎用户 链接:https://www.zhihu.com/question/21081462/answer/57472150 来源:知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。 第一章 立命之学   我爹死得早,我娘说别念书了,学医去吧,不仅可以养生,还可以救人,学的精了还能红,你爸也一直这么想。后来我在慈云寺,遇到一道骨仙风的   大爷,他跟我说:“你当官的相啊,明年就中秀才了,咋不念书哩?”   我说大爷您贵姓,爹妈让我学医。   大爷说:“姓孔,云南人。介四缘分,得教你点儿神通,邵子皇极数!”   虽然听不懂他在说什么,但是好像很厉害的样子,于是就把他领家来了,我妈识货,说跟人好好学。   试了几卦,还挺灵的,我那想念书的心又蠢蠢欲动了,就跟表哥商量。   表哥介绍说,我认识一位校长,送你去当个插班生吧。   孔先生为我算了一卦学业是这么说的:小考14名,中考71名,高考第9名。次年一考,还真是那样,赶紧又算一卦身命,说:哪年考第几,哪 年廪生,哪年贡生,哪年成为四川大尹,任期三年半就卸任,53岁那年8月14日凌晨两三点的时候寿终正寝,遗憾的是没留后。我全记下来了。   从那以后,凡是考试名次,全算准了。唯独说要吃一万斤大米才出贡的,结果七千斤就搞定,有点误差。后来上司欣赏我的才华,又补贴给我三千斤,合起来恰好万斤大米。这下我彻底跪了,对命数深信不疑,凡事淡定了。   上面这一部分说的是算卦灰常准,导致作者都失去了生活的激情,为后来遇到云谷大师而觉悟悔改做铺垫。   在帝都当贡生,整天就发呆,也不念书。一年后游学南京,还没去报名   先去栖霞山面见 云谷禅师 ,聊了三天三夜没睡觉。   云谷问我:“凡人成不了圣人是因为有妄念纠缠。你坐了三天居然不起一点妄念,咋回事儿?”   我说:“孔大爷跟我算过,什么都定好了,有妄念也没用。”   云谷笑道:“我还真以为你是圣人呢,没想到也不过是个屌丝。”   我说:“我招你啦?”   云谷说:“人都有心念,而心念自有其阴阳规律,当然可以算定啦。只不过,也就是凡人才算得准,极善和极恶的人是算不准的。你二十年来被人家算的死死的,这凡大发了吧?”   我弱弱的问:“难不成定数还可以改?”   云谷说:“自己的命,自己求福,书上这么讲是对的。佛经上也说,求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长